哲學家精神共産主義

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哲學家精神共産主義

楊韶明

　　壹、論共産黨的曆史傳承（建國前後）

　　1.孫中山可以推翻封建,但是不可以推翻集權

　　君子聞義則悅，小人聞利則悅。現在我就來講壹講我認爲的義：清朝是滿人，而且腐敗積弱，處處防範漢族強大昌盛，漢族文化節節倒退。在鴉片戰爭之後，諸國各種文化入侵中國，滿清又沒有抓住機會，徹底讓中國在科技文化上強大起來，連鄰國日本在教育上專制，法制上民主都學不了。如此墮落的政府，孫中山義無返顧前後十壹次的推翻它，無可厚非。但是，中山先生沒有解決的問題是，如何定位中國人的氣節文化，也許是受皇權迫害之深，他完全否定了皇權，提出了五權，失誤的照搬美國的政體，認爲亞洲人也能適應歐洲人的文化。令他意外的是，中國對西方來的猛藥不適應，造成幾十年的軍閥割據，戰爭頻繁，生靈塗炭。戰後退于壹隅的台灣人沒有學會歐美的民主精神，反而學到了壹點日本的武士道精神，台灣已經分裂爲兩半，壹邊是新中國人，壹邊是新日本人，而且兩邊對中日的傳統文化的認識都不是很深刻。武士道最終是爲天皇捐軀，台灣的新日本人，只能爲日本的天皇獻身了，要怪只能怪中國沒有皇帝，台灣的新日本人想向皇帝效忠，也找不到皇帝來效忠。孫中山說的:“革命尚未成功。”革命就是把符合我們民族根性的文化統統去掉，移植能夠使我們異化越走越遠的新文化，最後我們面目全非，自己也未必認得自己。我們的民族文化講的就是要效忠，就是要講集權，只有集權才能團結國人，辦大事。因此，曆史和文化的選擇，選擇了共産黨當政。

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